Especulación moral sobre el rey Favila, muerto a manos de un oso

Froiluba despidiendo a Favila. Monasterio de San Pedro de Villanueva, Cangas de Onís.

…no hizo nada digno de la Historia…

Crónica Sebastianense

…sin quitarse el saco de malla que traía con el pavés en la mano y la espada en la cinta, quiso ir a montería. Su mujer la reina Froiluba, dándole el corazón saltos con temor de algún mal suceso, porfiaba con el rey que se desarmase, que venía cansado de pelear y que dejase por aquel día la caza. Tirábale del faldón de la ropa pidiéndole con lágrimas y palabras de amor que se apease. El rey porfiaba en ir y tomando un azor en la mano se despidió de la reina; y ella con mucho sentimiento le abrazó y besó, quedando muy lastimada por los secretos anuncios que le daba el alma.

El rey subió por un monte que está cerca de la vega, que se llama sobremonte al lugar de Helgueras, metióse en un vallecillo que hace ese monte y yendo sólo se topó con un oso; osada y atrevidamente, soltando el pájaro que llevaba echó mano de su espada y embrazó el pavés, cerró con el oso dándole una estocada por los pechos o hijadas, mas no bastó en quitar al oso que no se abrazase con el rey, y le hiriese hasta matarle sin tener quien le ayudase. En el lugar donde los suyos le hallaron muerto está hoy una cruz».

Fray Prudencio de Sandoval, Historia de los cinco obispos

Veíamos desaparecer al joven rey entre la niebla, huyendo del poblado,

sustentando la carga de picor y herrumbre de su padre:

las mallas y las armas, la corona, el mito inmarcesible.

En vegas solitarias, en valles mínimos e incógnitos,

donde el bosque masculla su húmeda abundancia

y la gota se desliza como mundo hacia el arroyo,

allí era feliz — un azor, dos perros, un caballo—, hombre y soberano.

Sin vasallos.

La paz y las cosechas abonan un reino de frontera en la molicie.

Los moros habían renunciado  —algunos, en voz baja, decían despreciado—  nuestras tierras;

dimitieron de la guerra —infieles hasta en eso— sin acatos ni disculpas, en soberbio silencio,

violando un tácito compromiso mutuo contra el tedio.

La muerte de Pelayo nos había sumido en un presente antiguo, sin anclajes.

(Un largo funeral de curas plañendo satisfechos, Favila confundido y encorvado,

tiritando de miradas en medio del crucero, incapaz de entretenernos.)

Crecieron entre nosotros las disputas por límites y celos,

con un doble objetivo: la lucha contra el tedio

y calibrar el confín de la paciencia del rey nuevo,

a todas luces blando e indeciso, el vástago enfermizo de Pelayo.

Crecieron los rumores sobre su fe y su caridad. Pacato y reservado,

era ajeno al estilo ampuloso y detallista — tan grato al oído del obispo — de su padre al confesar.

Crecieron los rumores sobre su hombría y su coraje, se mostraba

renuente al rito del abrazo, la prueba de los nobles,

el sello fehaciente del mesías que guiara la obsesión de nuestro pueblo:

reconquistar lo que nunca poseímos.

Cansado de la pompa, atenazado en la balanza del rey muerto,

se encerró en conversaciones con bosques y animales, en la caza.

A menudo perdonaba la vida de las bestias: jabalinas criando, urogallos,

corzos jóvenes, lobeznos; acariciaba los salmones con cariño y los libraba;

respetaba los huevos de los nidos, conformándose —¿qué rey?— con un puñado de castañas.

Froiluba le esperaba trasparente entre la nieve,

consumiéndose de vida contrahecha,

deshilando juventud con una rueca,

rezando por su amor y por su reino, entumecida de piedra en la capilla,

paralizada entre rumores y el deseo abrasado de plasmarlos.

Había que hacer algo.

Quedaba un minúsculo poblado morisco en la frontera.

Los nobles y el obispo urdimos la feliz escaramuza

donde el rey diera medida sangrienta de sus brazos;

sería una tranquila cacería, una fácil limpieza de alimañas

sin alma ni decencia. Al alba partimos a caballo,

con las armas, la cruz y el estandarte, henchidos de fe cristiana y de nobleza.

Llegamos al lugar a media tarde, rezumando las ingles de dolor y lluvia sudorosa.

Diez cabañas de broza junto al río, una fogata, algunos niños

famélicos y sucios, jugando con el barro de gallinas, corriendo a refugiarse;

mujeres con criaturas de Dios entre los brazos, cubiertas con el velo,

ancianos purulentos sobre esteras, incapaces de emprender el camino de Castilla;

y cuatro o cinco hombres temblorosos, armados de palos y cuchillos,

saliendo a nuestro encuentro.

¡Por Favila y por Asturias! Cargamos contra ellos.

Favila atenazado. Favila con los ojos muy abiertos, en medio de la sangre

y de los gritos. Favila caminando como muerto entre miembros desgajados.

Favila registrando en su memoria las últimas miradas de las madres.

Favila registrando en su memoria las últimas miradas de los niños.

Favila demudado y encogido, arrastrando su espada por el suelo,

llorando de piedad, avergonzado  de lo humano

y dudando lo divino.

Cabalgamos de vuelta por la noche, en un silencio informe

y llegamos a tierra santa en la mañana. Allí nos esperaban las mujeres

ansiosas por curar nuestras heridas, Froiluba la primera,

besó a nuestro señor el dorso ensangrentado de una mano. Pero Favila no descabalgó;

mandó a por sus lebreles y su azor, impávido y distante,

sus ojos inyectados de cansancio y decisión.

Froiluba rogando y padeciendo. Froiluba arrodillándose y gimiendo,

suplicando por el reino y por el cielo.

Y nosotros callando como suelos.

Nosotros atrapados en la vida, en este extraño lapso impredecible,

en este deambular contradictorio, terrible, irrenunciable,

atados a esta raza de animales endiosados.

Y allí donde el valle se encapricha y se vuelve tenebroso,

donde el río ensordece los recuerdos con su canto

y el bosque cerrado nos muestra indiferente lo que somos,

allí esperaba el oso. El oso necesario.

Su necesario abrazo.